天下之本在家 ----试说张栻家族之家风

天下之本在家

                        ----试说张栻家族之家风

张勉效

2016年12月12日，习近平主席在会见第一届文明家庭代表时指出：“中华民族历来重视家庭。正所谓‘天下之本在家’。尊老爱幼，妻贤夫安，母慈子孝，兄友弟恭，耕读传家，勤俭持家，知书达礼，遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息，薪火相传的重要精神力量，是家庭文民建设的宝贵精神财富。”

“天下之本在家”出自东汉学者荀悦《申鉴.政体》，原文为“明于治者其统近，万物之本在身，天下之本在家，治乱之本在左右，内正立而四表定矣。”

天下之本在家，强调的是无论做什么事，都必须从自身做起，首先要做好自己。要治理好天下，首先要治理好自己的家，因为家是天下之本，本是基础，是根本。家是人的本根，是生我养我的地方，是人生依托与赖以生存的地方。若家不像家，谈何安身立命？儒家经典《大学》曰：“家齐而后国治，国治而后天下平”，孟子曰“天下之本在国，国之本在家”，可见他们的思想是一脉相成的，都强调天下的根本在家庭，正所谓“正家，而天下定矣”。

中国古代“皇权不下县”，县以下广大乡村都由乡绅治理，乡绅治理方式多为通过家规、家范转变成族规祖训，再依据族规制成乡规，实行乡规民约的自治体系。所以常有一家兴而一地兴，一家败而一地衰的景象。许多的事实告诉人们，家庭的前途命运同本地方的前途命运乃至国家前途命运紧密相连。千家万户好，国家才好，天下之民才能兴旺发达。无论社会如何发展，时代如何变化，人的家庭生存依托无可替代，家庭风范的社会功能无可替代，家庭文明作用也无可替代。习总书记在2015年团拜会上强调：“我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。”

就此话题，笔者试说张栻家族之家风，以求教读者。

张栻（1133---1180），字敬夫，一字钦夫，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，南宋汉州绵竹人，右相张浚之子，南宋理学宗师，湖湘文化奠基人，时与朱熹、吕祖谦齐名，并称“东南三贤”。南宋淳佑元年（1241）从祀孔庙，始为圣人。后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

张栻出生于一个历代仕宦家庭，是汉留侯张良之后，唐名相张九龄弟张九皋第十四传孙。张九皋任岭南节度使，由韶州曲江迁长安，传至八世祖张磷，任国子祭酒，随唐僖宗入蜀，由长安徙成都。十世祖张文矩封沂国公，即为张栻高祖，早逝，夫人杨氏携子由成都徙绵竹；曾祖张紘，封冀国公，至和元年（1054）知雷州；祖父张咸，封雍国公，任宣德郎签书剑南西川节度判官；家父张浚，两次拜相，封魏国公。这样一个名门旺族，可以说是历代人才辈出，文韬武略，群星璀璨。名人出现，固然靠的是各自个人努力，但与父母、祖辈的关爱，与良好的家教家风密不可分。家教家风是传承、升华家族传统文化的必然结果，是汇集家族智慧所绽放的璀璨火花。

一、家训示家风

所谓家训，是指一个家族或家庭对子孙立身处世、持家治业的训诫和教诲；家风则是指一个家族或家庭其成员的道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想上约束家族与家庭成员，又能促使家族及其成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展升华其精神风貌。

张栻家族之家风，可从他的祖父母说起：祖父张咸，宋神宗元丰二年举进士，官宣德郎签书剑南西川节度判官。因考中“贤方正”和“能言直谏”，被称为“张贤良”，以子贵赠太师、封雍国公，配任氏，继配赵氏、计氏。任氏赠仙源县君，生子：澥、潞、滉；次配赵氏，赠仙居县君；再配计氏，赠仁寿县君，生子浚，字德远，号紫岩，以子贵封秦国夫人，葬雍公兆，子山午向（《沩宁张氏族谱》卷首上）。

祖母计氏名法真，为张浚生母。计氏出生在临邛世代为官的书香大户人家，受儒家传统道德教育，聪明贤惠，是个多才多艺的才女。丈夫张咸病故时，儿子浚刚满四岁，计氏才二十四岁，年轻守寡。计氏父母及乡邻亲友均劝其改嫁，计氏一口拒绝，发誓不改嫁，决心把儿子抚养成人，并常年蔬食，守志教子。计氏节孝兼全，坚持以“忠孝勤俭”训子，地方人赞她教子有如“教子三迁的孟母”。在浚尚幼时，就以其父生前读过的书，教儿识字，并解其意；当浚稍能分辨对错时，即教张浚其父亲为官刚正不阿、廉洁奉公的故事，常语曰“门户寒苦，赖尔成立，当朝夕以尔祖尔父之业为念”（《宋史.本传》），并朝夕授以家训十二则。家训十二则的内容是：“第一，尽忠贞；第二，敦孝悌；第三，崇正学；第四，知进退；第五，正品行；第六，务勤俭；第七，尚和合；第八，守谦恭；第九，睦乡邻；第十，恤孤寡；第十一，重农桑；第十二，尊祭扫”（南轩世系家训十二则）。

在母亲计氏的辛勤抚育下，年幼的张浚“视必端，行必直，坐不欹，言不狂，熟人知为大器”。宋徽宗政和八年（1118），21岁的张浚登进士第，调山南府士曹参军。张浚离家赴任时，母亲百感交集，泪满眼眶，手拍浚肩说：“忠贞学父，报国恤民”，随后将自己拟好的关于品行、政务、军事、为官为人处事的训言交给儿子，叮嘱随身携带，早晚诵读，三省其身。张浚就这样严遵母亲教诲，严循家训踏入仕途之路。张浚入士时，正处金兵南侵，国处多难之际。张浚满腔热血，挺身为国，勇率三军，转战川陕，大败金兵，使南宋转危为安，立下了卓越战功。1135年出任右相，知枢密院事，都督诸路军马，统帅抗金，支撑南宋半壁江山（秦国夫人计氏--360百科）。由于张浚功勋昭著，时为一代贤相，朝庭为嘉奖其母计氏教子有方，为国育才厚德，皇上御封计氏为秦国夫人，永垂后范。

二、家教展家风

所谓家教即家庭教育，是子女在家庭中所受的影响和教育，是家长对子女的言传身教。

张栻生于蜀而长于湘，绍兴八年（二月），张栻6岁就随父至永州（湖南零陵）居住，从此长期随父辗转潇湘岭南之间。

家教传统父传子继，连绵不绝。到张浚主家时，因张栻“生有异质，颖悟夙成”，深得乃父张浚喜爱，令其长随身旁。在张栻4岁时，张浚就依先辈的传统“教以忠孝仁义之实”。绍兴十六年，14岁的张栻随父居连州，张浚对其进行了系统的儒家经典与圣人之道的教育。在父亲的殷勤教诲下，张栻学业大进，虽年少，但脱然可语圣人之道。其事迹不径而走，传之遐迩，就连当时皇帝宋高宗亦有耳闻。《鹤林玉露.高宗卷紫岩》载：“宋高宗尝问张魏公，卿儿想甚长成。”魏公对曰：“臣子栻年十四，脱然可语圣人之道。”此时，张浚又亲教张栻《周易》，《行状》载“....独絜子侄住，日夕读《易》，亲教授其子栻。”张栻十五岁就己成为饱学少年，在学林中崭露头角。18岁至28岁随父移居永州，主要从父学习儒家仁义之道，并受到二程（程颢、程颐）理学思想薰陶。23岁期间，张栻理学思想已初步形成，他著撰《悫斋铭》便是重要标志。其文说“士或志近，辩给智巧；学之不知，其器则小。天下之理，惟实为贵；实不在外，当悫于己。不震不摇，物敦加之，以此操之，谁回不宜”。在此不仅提出了湖湘学派的以“实为贵”的经世思想，而且还提出了“实不在外，当悫于己”的察识涵养的为学之方，并以此作为座右铭。27岁那年，辑录孔子大弟子颜渊的言行作《希颜录》上、下篇，图以颜渊为楷模，致知力行，求得孔子儒学之道。（《张栻与湖湘学派研究》陈谷嘉著）

张栻29岁遵父嘱去衡山拜胡宏为师，质疑程氏之学。胡宏接纳张栻为弟子后，即向他授以孔子仁义之旨和二程理学要义。“得一次相见，之后先生便去世”（《南轩文集》卷二十六，《答陈平甫》）。张栻拜师时间虽短，但对其理学思想形成起了重要作用。胡宏对张栻学问十分欣赏，他在给孙正孺的信中说：“敬夫特意来访，一见面就好象旧交相见，说话语气契合，真是天下英才啊！看到他心中有正气，日进不息，而且不可以用浅气量的。学派之门，后继有人，真是幸事啊！”（《五峰集》卷二）。

湖南大学岳麓书院原院长陈谷嘉教授在《张栻与湖湘学派研究》一文中说到，综观张栻幼承家学主要有：其一，在学术思想方面，从小就接受了儒家经典的熏陶，特别对“易”学影响尤深。十四岁家父专门以《易》教之，张栻深攻释疑，曾著有《南轩易说》，显然是受家教之益。其二，张浚的修德立政也给了张栻巨大影响。张浚一朝宰相，位极人臣，居官廉洁，落职离朝，竟“一贫如此”，高宗专此赐金百。张栻从小亦清贫自居，以孔门高徒颜回自期，把颜子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”为己之志，为此作《希颜录》，企学清心寡欲、安贫乐道的颜子式圣人。

陈老还说：在为官当政，察能选贤上，受父影响更明显。张浚执掌朝政时，明确提出：“治道之本莫大乎辨君子小人之分。”张栻秉承父教，一生以亲君子、远小人为治道之本，并以此屡言劝说孝宗，尤为感人的是，当他“病亟见死，犹手疏劝上以亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理，以清四海，克固丕图，若眷眷不能忘者，写毕，缄付府僚，使驿上之，而顷乃绝。”（《宋史.道学传》卷四二九）。真乃德泽源流远，家风世泽长。

三、家范启家风

家范就是一个家族或家庭的子孙后辈以先人为效仿榜样，是家族或家庭道德理想的集中体现，也可以说家范是一个家族或家庭崇尚的精神标杆与参照物。

张栻族人，历代家教传世，祖德自期，高风亮节。

1、张栻的曾孙张镗，为国捐躯，不辱祖德。

张镗，生于宋宝庆2年（1226年），字讷翁。官指挥，诰授朝奉郎。宋益王立，诏天下勤王，张镗于景炎2年（1277年）与赵蟠等起兵响应文天祥号召，在湖南安化、宁乡等地招募民兵抗元，并收获衡山、湘潭、攸县三县。次年兵败被俘，元将崔斌劝降，张镗说：“绍兴至今150年，乃我祖魏公收拾撑拓者，今日降而不死，何以见我祖魏公于地下？”命述起兵本末，张镗投笔斥骂殉难。时宋祥兴戊寅（1278年）12月，堂弟毅甫负张镗骸骨归葬宁邑人字桥（《宋史.列传》第177.文天祥传）

2、张栻第22世孙张谷瑞，理学传家，敕祀乡贤。

张谷瑞，字芑畦，号宝台，生于嘉庆二年（1797），卒于咸丰元年（1851），享年55岁。终身传授先儒理学，时以纯儒尚礼著称。清同治七年（1868）钦赐乡贤，敕祀宗祠，敕命资政大夫，赐赠“理学名家”匾额，宅舍献宝台有楹联曰“抗金统帅御封国公谥忠献；理学名家敕祀乡贤号宝台”（《用历史告知未来》张勉效编）。

3、张栻第25世孙张毅，心底无私，终身爱国。

张毅，又名光梗，号雄飞，字子敏，1902年11月出生于宁乡巷子口献宝台中医世家。幼年的张毅由父亲手把手的传教学习《弟子规》、《论语》、《中庸》、《汉书》及《王船山遗书》等，尽管其中辞藻深奥难懂，但父亲耐心反复地讲解，使经世济民、复兴民族的理学理念，在张毅幼小的心灵中打下了深深的烙印。在宁乡云山高少读书时受到爱国主义教育熏陶，1926年秋，第一次国共合作时参加国民党，后又参加了共产党，同年投笔从戎，加入北伐军11军叶挺部队卫生队任上尉军医。跟随叶挺参加了举世闻名的南昌起义。

他是我国著名的药理学家、医学教育家、新中国药理学

科建设和发展的奠基人，1956年被评为国家一级教授。他先后任大连医学院教授、副院长，中国生理科学会理事，中国药学会副理事长，中国药理学会名誉主任委员，卫生部学术委员会委员，第三、四届民盟中央委员，第三、四、五届全国政协委员。1980年病世。根据他本人生前申请，组织上批准同意他的遗体解剖后，将肿瘤做成标本，献给学院作教学、医疗和科研之用。同事们评价他说：张毅把一生都献给了祖国的医学教育事业，献给了党和人民。（选自《大医张毅》）.

    “天下之本在国，国之本在家，家之本在身”《孟子.离娄章句上》。家是最小国，国是千万家，家国是中华民族独有的概念，中华文化是家国文化，国和家紧密相连。处理好国、家及个人三者关系，将关系到国家的政治，家庭的风气，个人的修养，乃至关系到社会的繁荣和稳定，“天下之本在家”。让我们重温习近平总书记在2018年春节团拜会上的讲话：“国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”